悟真篇
sheng 于 2004-4-27 12:08:57 发表在：三教论坛
悟真篇
目 录
[自序、[上卷、[中卷、[下卷
注解：吴居士
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自 序
嗟夫！人身难得，光景易迁，罔（无）测短修，安逃业报。不自及早省悟，惟只甘分待终，若临期一念有差，堕三途恶趣，（注：引用佛教语，作恶之人死后落于地狱、饿鬼、畜牲三恶道，趣，趣向）则动经尘劫，无有出期。当此之时，虽悔何及！故老释以性命学开方便门, 教人修种以逃生死：释氏以空寂为宗，若顿悟圆通，则直超彼岸，如其习漏未尽，则尚询于有生；（注：言佛家炼性入手，）老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位，如其未明本性，则犹滞于幻形，其次，《周易》有穷理尽性至命之辞，《鲁语》有毋意必固我之说，此又仲尼极臻乎性命之奥也。然其言之常略而不至于详者，何也？盖欲序正人伦，施仁义礼乐之教，故于无为之道未尝显言，但以命术寓诸易象，，性法混诸微言耳。至于庄于推穷物累逍遥之性，孟子善养浩然之气，皆切几之矣。 迨夫汉魏伯阳引易道阴阳交媾之体，作《参同契》以明大丹之作用；唐忠国师（高僧惠忠）于语录首叙老庄言，以显至道之本末。如此，岂非教虽分三，道乃归一。奈何后世黄缁（注：黄冠缁衣，佛道教徒之穿戴）之流，各自专门，互相非是，致使三家宗要旨迷没邪歧，不混一而同归矣！且今人以道门尚于修命，而不知修命之法理出两端：有易遇而难成者，有难遇而易成者。如炼五芽之气服七曜之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以至服炼金石草木之类，皆易遇而难成者。以上诸法，于修身之道率多灭裂，故施力虽多而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可以辟病，免遭非横，一旦不行，则前功渐弃。此乃迁延岁月，事必难成，欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤！盖近世修行之徒，妄有执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语。殊不知成道者皆因炼金丹而得，恐泄天机，遂托故事为名。其中惟闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘坐禅相同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免长用迁徒之法，既未得金汞返还之道，又岂能回阳换骨，白日而升天哉！（注：民间很多功法，虽可祛病健身，终非正道）
夫炼金液还丹者，则难遇而易成。要须洞晓阴阳，深达造化，方能追二气（注：阴阳）于黄道，会三性于元宫；（注：黄道，意指人之中央，由媒人撮合阴阳此三者为三性，元，即先天元本）攒簇五行，（注：人之五行气，以中央土为媒，五行如能和合，即是返本元）和合四象，（注：攒簇五行义相同，情属木象青龙；性属金象白虎；神属火象朱雀；气属水象玄武，）龙吟虎啸，（注：龙比喻神；虎象征气，两者相缚）夫倡妇随，（与龙虎之喻意相同，指阴阳二气）玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。 都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添，（抽铅添汞，或抽汞添铅，即所谓“沐浴”，神气要保持平衡）养正持盈，要在守雌抱一自然复阳生之气。剥阴杀之形，节气既周。脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。
今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识浮沉，宁分主客？何异认他财为己物，呼别姓为亲儿；又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙。是皆日月失道，铅汞异炉，欲望结成还丹，不亦远乎？（注：指出，后学误以有形之五脏为龙虎坎离）
仆幼亲善道，涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜战阵、天文、地理、吉凶死生之术，靡不留心详究。唯金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗论契，皆云日魂月魄，庚虎甲龙，水银朱砂，白金黑锡，坎男离女，能成金液还丹，终不言真铅真汞是何物色：不说火候法度，温养指归；加以后世迷途恣其臆说，将先圣典教妄行笺注，乖讹万状，不惟紊乱仙经，抑亦惑误后学。仆以至人未遇，口诀难逢，遂至寝食不安，精神疲淬，虽询求遍于海岳，请益尽于贤愚，皆莫能通晓真宗，开照心腑。后至熙宁二年己酉岁，因随龙图陆公入成都，以夙志不回，初诚愈恪，遂感真人（刘海蟾）授金丹药物、火候之诀，其言甚简，某要不繁，可谓指流知源，语一悟百，雾开日莹，尘尽明，校之丹经，若合符契。因念世之学仙者十有八九，而达真要者未闻一二。仆既遇真诠，安敢隐默，罄所得成律诗九九八十一首，号曰《悟真篇》。内七言四韵一十六首，以表二八之数；绝句六十四首，按周易诸卦；五言一首，以象太乙之奇；续添《西江月》一十二首，以周岁律。其如鼎器尊卑、药物斤两、火候进退、主客后先、存亡有无、吉凶悔吝，悉备其中矣。于本源真觉之性有所未尽，又作为歌颂乐府及杂言等，附之卷末，庶几达本明性之道，尽于此矣。所期同志者览之，则见末而悟本，舍妄以从真。
时皇宋熙宁乙卯岁旦天台张伯端平叔叙。
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上 卷
七言四韵十六首
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第 一
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显，不觉形容暗瘁枯。试问堆金等山岳，无常买得不来无？
第二
人生虽有百年期，寿夭穷通莫预知：昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。
妻财抛下非君有，罪业将行难自欺。大药不求争得遇，遇之不炼是愚痴。
注：大药：阴阳二物，有人说“大药是金丹”，非也！争：怎。
第 三
学仙须是学天仙，唯有金丹最的端。二物会时情性合，五行全处虎龙蟠。
本因戊己为媒娉，遂使夫妻镇合欢。只候功成朝玉阙，九霞光里驾翔鸾。
注：金丹：阴阳（神气）合一结成“金丹”。二物、龙虎：皆指“阴阳”二物。戊己：本能，此本能非常人之意念，区别在于有无杂念。一些气功大师认为，“戊己”是意念，我觉得此说不妥。
第 四
此法真中妙更真，都缘我独异于人：自知颠倒由离坎，谁识浮沉定主宾？
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。神功运火非终旦，现出深潭日一轮。
注：离：八卦之一，卦象为两阳爻在外，中爻为阴爻，象征火，中医理论称心属火，这里指心神，在人之上方。其中间的阴爻代表先天真性，常人为阴性，修炼者把它炼成阳性，那么离卦就成了乾卦（先天八卦就是乾卦居上的，而后天的离卦在上，大家不妨比较一下两种八卦图。）。坎：卦象与离相反，象征水，中医理论称肾属水，这里指气，其中的阳爻为有形的后天之精，修炼者将其升华成气，即为坤卦，故神气合一也比喻为“取坎填离”。
第 五
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。果生枝上终期熟，子在胞中岂有殊？
南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢. 须知大隐居廛市，何必深山守静孤？
第六
人人本有长生药，自是迷途枉摆抛。甘露降时天地合，黄芽生处坎离交，
井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
第七
要知产药川源处，只在西南是本乡。铅遇癸生须急采，金逢望远不堪尝。
送归土釜牢封固，次入流珠厮配当，药重一斤须二八，调停火候托阴阳。
注：二八：旧的计量是一斤十六两，此“二八”有阴阳相等之意。望，农历十五为“望”，此两句言抓紧时机。
第八
休炼三黄及四神，若寻众草更非真。阴阳得类方交感，二八相当自合亲。
潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
第 丸
阳里阴精质不刚，独修一物转羸逛。劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂；
举世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降？劝君穷取生身处，返本还源是药王。
第 十
好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。
可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦，已知寿永齐天地，烦恼无由更上心。
第十一
黄芽白雪不难寻，达者须凭德行深。四象五行全藉土，三元八卦岂离壬，
炼成灵质人难识，消尽阴魔鬼莫侵，欲向人间留秘诀，未逢一个是知音。
第十二
草木阴阳亦两齐，若还缺一不芳菲：初开绿叶阳先倡，次发红花阴后随。
常道即斯为日用，真源反此有谁知？报言学道诸君子，不识阴阳莫乱为。
第十三
不识玄中颠倒颠，争知火里好栽莲，牵将白虎归家养，产个明珠是月圆。
谩守药炉看火候，但安神息任天然。群阴剥尽丹成熟，跳出樊笼寿万年。
第十四
三五一都三个字，古今明者实然稀。东三南二同成五，北一西方四共之。
戊已自居生数五，三家相见结婴儿。婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。
第十五
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。休妻谩遣阴阳隔，绝粒徒教肠胃空。
草木金银皆滓质，云霞日月属朦胧。更饶吐纳并存想，总与金丹事不同。
第十六
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。依他坤位生成体，种在乾家交感宫。
莫怪天机俱漏泄，都缘学者自迷蒙。若人了得诗中意，立见三清太上翁。
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[中 卷[
七言绝六十四首
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第一
先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹。既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
第二
安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂，聚散氤氲成变化，敢将玄妙等闲论。
第三
休泥丹灶费工夫，炼药须寻偃月炉，自有天然真火育，何须柴炭及吹嘘。
注：偃月炉：是一个比喻，虚设之物，非日用之炉灶。
第四
偃月炉中玉蕊生，朱砂鼎内水银平。只因火力调和后，种得黄芽渐长成。
第五
咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。
第六
调和铅汞要成丹，大小无伤两国全。若问真铅何物是，蟾光终日照西川。
第七
未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅，此般至宝家家有，自是愚人识不全。
第八
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
第九
用铅不得用凡铅，用了真铅也弃捐，此是用铅真妙诀，用铅不用是诚言。
第十
虚心实腹义俱深，只为虚心要识心，不若炼铅先实腹，且教守取满堂金。
第十一
梦谒西华到九天，真人授我指玄篇，其中简易无多语，只是教人炼汞铅。
第十二
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。阴阳再合成三体，三体重生万物昌。
第十三
坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳，二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
第十四
离坎若还无戊已，虽含四象不成丹。只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
第十五
日居离位反为女，坎配蟾宫却是男。不会个中颠倒意，休将管见事高谈。
注：日（离卦）本属阳，但中有阴爻，正如人心中有先天真性一样。月（坎卦）本为阴，但中有阳爻，同理人精中包含真气。所以，“阴中有阳，阳中有阴”，是阴阳学的道理，与“任何事物都有矛盾两方面”的真理同出一辙。
第十六
取将坎位中心实，点化离宫腹内阴。从此变成乾体，潜藏飞跃总由心。
第十七
震龙汞出是离乡，兑虎铅生在坎方。二物总因儿产母，五行全要入中央。
第十八
月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声，便好用功修二八，一时辰内管丹成。
第十九
华岳山头雄虎啸，扶桑海底牝龙吟，黄婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
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